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    《空山新雨图》乃传世名画，被埋没了数百年方被世人现，具体作者已不可考。』  笔Ω趣阁Ｗｗ』Ｗ．  ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    《空山新雨图》画成在周天子时代。

    在前秦之前，古人作画主要以人物为住，即便有山水也是附属于人物画，因此山水画普遍不被认同。

    《空山新雨图》也就这般被埋没了。

    在前秦中期，山水画逐渐得以展，《空山新雨图》被一位画家在故纸堆中淘了出来，立刻惊动了世人。

    原来《空山新雨图》描绘的虽只是单纯的清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季黄昏美景，却有一股难以说清的魔力。

    凝神观之，整个画面如同活过来一般。

    苍松上松针苍劲如铁，临近顿觉刺感；溪水潺潺，漫过山石，耳边可闻“哗哗”欢悦声。

    画上，秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人的风雅情趣和空灵澄净扑面而来，竟比禅音乃至置身于同样场景还要静人心。

    《空山新雨图》也因此被称为静心第一图。

    衣血流求此图不言而喻。

    苏幕遮诧异的看着她，“你已经摸到第十一招门径了。”

    小师姐曾与他说过，血衣刀法在八招之外，每四招意境相合后会油然而生出第五招。

    这第五招是刀谱上所记载不下来的，如道，如禅，不可说，一说即错。

    仅十招，血衣刀法并不能让人进入杀过之境。

    但这十招意境相合后会油然而生第十一招，这一招正是杀过之境。

    进入杀过之境后，人心便堕入魔道，心乱而不能自主，将刀奉若神明。

    这时的持刀人，犹一只跳入鸡舍的狐狸，将猎物戏弄一番后统统咬死，却只吃一只。

    显然，衣血流已经摸到第十一招门径，心乱而不能自已了，是以想求《空山烟雨图》以静心。

    “既如此，何不停下？”苏幕遮道。

    衣血流反问：“人既然要死，为什么还活着？”

    “你这话说的不对……”苏幕遮正要反驳她，被衣血流打断了。
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