57:再度突破(第三章,加更)-《仙道在上》


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    (说好的加更,及时献上)

    赵国,延康十三年,秋。

    深秋!

    秋风萧瑟,草木枯萎,落叶遍地,一派荒凉景象。

    近年来,各地灾祸频发,水患、旱灾、地龙翻身等,又有诸般怪力乱神,再加上朝廷官府各种苛捐杂税,使得民生凋零,老百姓的日子一天比一天难过了。

    ……

    一片绯红的枫叶落下,正落在一只修长而白皙的手掌里头。

    陈留白站在树下,张口一吹,枫叶再度飞扬而去,飘飘忽忽的,落向未知的地方。

    在他身后,是连绵苍莽的群山。

    陈留白不知道这山的名字,离开陈家集后,他一路北行,没有骑马,只是步行。

    竹杖芒鞋轻胜马,看取路上天下。

    磨砺心境,淬炼心性,绝非耍嘴皮子,说说而已,最关键的一点是要亲身经历。

    一言以蔽之:实践。

    没有经历过的,那大都为想象。

    而想象,容易导致空想,并使得陷入妄想。

    “何不食肉糜”,那就是一种典型的妄想。

    类似的典故例子不胜枚举。

    日常生活如此,在修行上也是一样的道理。

    在观想法门中,不管空想还是妄想,都可能造成严重的后果。

    因为路子一旦走岔了,就很难再走得回头……

    而不同的宗门,不同的人,他们对于心境上的磨炼都会不同,方法迥异,千差万别。

    比如苦行憎,那过得真是苦;

    比如修闭口禅的,直接把自己变成个哑巴;

    当然,还有在红粉中打滚,借此识破骷髅的做法,只是瞧起来,不像是磨砺心性,更似是临阵磨枪……

    孰对孰错,从来没个标准。

    陈留白用断剑,不是说用不起别的剑;他穿草鞋,亦非说买不起好鞋。

    只是一种自我的表现形式而已。

    形式是很重要的存在,无处不在,皆因一切观想,都源自形式。

    然后才会诞生出感应来。

    他倒不是刻意为之,就是觉得顺手,舒服了。

    这一点,和恪守清规戒律的人完全不同,不是一回事。
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